LA MEZQUITA ALJAMA: de la Mezquita de Ibn Adabbás a la Nueva Mezquita Almohade.
La conocida como mezquita de Ibn Adabbas fue la primera mezquita aljama de la ciudad de Išbiliya, hasta la construcción de la nueva mezquita almohade.
Se ubicaba en la actual Iglesia del Salvador.
La Mezquita de Ibn Adabbás
Fue el emir Abd al-Rahman II quien ordenó la construcción de la mezquita en el año 829. Nombrando director de la obra a Umar Ibn Adabbás, de ahí el nombre de la mezquita.
Fue la mezquita Mayor de Isbiliya hasta el siglo XII, cuando Abu Yucub Yusuf en 1182, hizo de Sevilla la capital del reino almohade y surge la necesidad de crear una nueva mezquita. Actual Catedral de Sevilla, quedando la primera como mezquita menor.
Una vez conquistada Sevilla, pasó a ser consagrada como iglesia colegial cristiana, manteniendo la construcción original. Fue tras un terremoto en el siglo XIV, y con su posterior restauración, cuando se empezó a desfigurar su forma, hasta que el templo fue demolido en el año 1671 para construir la actual Iglesia del Salvador.
LOS RESTOS
Los restos que nos han llegado, que además son la única constancia arqueológica de la arquitectura religiosa de esta primera etapa musulmana en la ciudad, se reducen a algunas zonas del sahn (el patio de las abluciones), y también la parte más baja del campanario de la iglesia, que en su día fue el alminar.
Campanario de la Iglesia del Salvador
Fue en su día el alminar. Lo que se conserva de la época es la parte baja del alminar, de planta cuadrada de 6 metros de lado.
Capitel y el inicio de una columna y dos arcos
Serían la entrada al sahn de la mezquita. Se aprecia la subida del nivel del terreno que se ha dado a lo largo del tiempo, posiblemente falten unos tres metros, hasta completar las columnas.
Inscripción fundacional
De la mezquita de Ibn Adabbás que se encuentra en una de las columnas qee formó parte del oratorio y que se custodia actualmente en el Museo Arqueológico de Sevilla. Esta columna sobrevivió después del derribo de la mezquita en 1671.
«Dios tenga misericordia de Abd al-Rahman, el emir justo, el bien guiado por Dios, el que ordenó la construcción de esta mezquita, bajo la dirección de Umar b. Adabbas, cadí de Sevilla, en el año 214 (h.) y ha escrito [esto] Abd al-Barr b. Harum«.
LA NUEVA MEZQUITA ALJAMA
originales que quedan de la antigua mezquita sevillana
El crecimiento de población y la relevancia a la que se vio sometida la ciudad durante el periodo almohade hicieron que se tomara la decisión de construir una mezquita más grande y apropiada para las exigencias de la cada vez más numerosa población.
Además, la nueva localización era mucho más estratégica que la anterior. Se encontraba cerca de las murallas de la ciudad, del río y de los Reales Alcázares, lugar de residencia de los gobernantes de la ciudad.
La Nueva Mezquita Aljama de Sevilla fue construida entre los años 1172 y 1198 durante el mandato del califa Abu Yaqub y de su sucesor Abu Yusuf.
1. Apariencia global de la aljama de Sevilla en 1182.
2. Apariencia global de la aljama de Sevilla en 1184.
3. Apariencia global de la aljama de Sevilla en 1198.
La mezquita contaba con 17 naves (dos menos que la mezquita de Córdoba), sostenidas por pilares que terminaban en arcos de herradura apuntados.
En el muro meridional del edificio se encontraba la qibla (muro orientado hacia la Meca, donde se dirigía la oración).
El mihrab (nicho sagrado), donde hoy en día se encuentra la capilla de Nuestra Señora de la Antigua.
Como curiosidad, existía un pasadizo que llevaba desde el Alcázar hasta la mezquita para una mayor seguridad del califa. Construida en ladrillo, como era habitual en el arte almohade, nos da una idea de la austeridad y sencillez de éste.
La puerta de entrada a la mezquita era la actual Puerta del Perdón. Con su característico arco de yesería y las puertas de madera chapadas en bronce, que hoy en día se siguen conservando. Además de esta puerta principal, existían otras seis repartidas en los frentes Este y Oeste.
El patio se encontraba abastecido por un aljibe, conectado con los Caños de Carmona, el acueducto que proveía de agua a toda la ciudad de Isbiliya.
En 1248 es consagrada como Catedral Cristiana
Esto no significó su destrucción inmediata.
El edificio de la mezquita se siguió usando, prácticamente en su estado original por los cristianos durante más de 150 años, eliminando todos los elementos musulmanes que poblaban el templo. Adaptándolo a una función cristiana y cambiando su orientación a este-oeste (la orientación musulmana era de norte a sur).
Se establecieron pequeñas capillas en el oratorio y en los lados del patio.
El único elemento que no llegó a cristianizarse inmediatamente fue precisamente la Giralda, el antiguo alminar a través del que los musulmanes llamaban a la oración.
En el siglo XV
La Giralda, gravemente dañada desde el terremoto de 1356, perdió el yamur original, conjunto de cuatro esferas o «mazanas» de tamaño decreciente en cobre dorado que coronaba la torre.
Se sustituyó por una sencilla espadaña, adaptándose como campanario de la catedral. Hasta entonces, existían campanarios provisionales en el oratorio.
Este terremoto, que dejó al edificio en un estado lamentable, fue el que dio la excusa perfecta al cabildo de la catedral para tomar la decisión de demoler la mezquita para construir un templo propiamente cristiano.
El edificio musulmán empezó a ser destruido en 1433, a medida que se iba construyendo la catedral gótica. Se salvaron del derribo:
- dos lados del patio de las abluciones (Patio de los Naranjos)
- el alminar (Giralda).
En negro, las zonas que se conservan hoy en día.
Lecturas recomendadas:
Notas sobre la mezquita mayor de la Sevilla almohade. Alfonso Jiménez Martín.
LA MEZQUITA DE IBN ADABBAS DE SEVILLA. Antonio Almagro
Deja un comentario